У всех славянских народов птица принималась некогда за общепринятый поэтический образ, под которым представлялись ветры, облака, молнии и свет. Этим стихиям были приписаны свойства птиц, олицетворяющих небесные грозы и бури.
Птица сокол издревле символизировала собою победу, превосходство, сильное желание, свет, свободу. Представление об этой птице было связано также с предвосхищением или радостью победы. В образе сокола обнаруживаются признаки древнейшего мифологического пласта, которые указывают на связи с языческими божествами. Так, птицу сокол-балабан в западнославянских языках называли rarog – огненный дух, связанный с культом очага.
К западным славянам ученые относят племенной славянский союз ободритов, которые называли себя «ререгами», то есть соколами. Поэтому изображение сокола служило в качестве племенного знака ободритов в качестве герба династии Рюриковичей.
У восточных славян (будущих белорусов, русских, украинцев) сокол стал символом молодого воина. Видимо, это связано с его повадками и особенностями соколиной и кречетиной охоты и борьбы этих прирученных птиц с дикими соколами и коршунами, что издавна считалось на Руси благородной забавой князей и царей.
Рарог обладает удивительной способностью: в виде огненного вихря, смерча или урагана перемещаться в пространстве и времени.
Воин-сокол часто встречается в русском эпосе (в былинах, сказках), в произведениях древнерусской и русской художественной литературы. В русских народных песнях сокол – постоянный эпитет молодца. В «Слове о полку Игореве» певец не только сравнивает с 10 соколами и стадом лебедей Бояновы персты и струны, но даже называет соколом воина.
Народный язык изображает в соколе идеального героя. В колядках и песнях сокола величают «ясен сокол», «свет ясен сокол». В саратовских колядках слышим: «Ой да ясѐн сокол во поле увивается,…Что и Федор на коне-ти величается…». По мысли А.Н. Афанасьева, слово «ясный» как раз совмещает в себе идеи света и скорости. Сокол – не лирический, а героический образ, внушающий одновременно любовь и страх.
На севере России пользуется особым почитанием и ставится выше других птиц лебедь, об этом свидетельствуют, например, пермские варианты сказочного сюжета о выборе царя птиц, которым становится белый лебедь – в других традициях в этой роли обычно выступает орел.
В христианской религии белый лебедь – олицетворение чистоты, милосердия, символ Девы Марии. Это излюбленная мифологема восточнославянских народов. Лебедь символизирует собою вообще очень многие качества, важные для человека и высоко ценимые им: возрождение, чистоту, целомудрие, гордое одиночество, мудрость, совершенство, поэзию чувств, способность к пророчеству.
Ласкательные формы именования лебеди (ж.р. устар. форма), лебедя - лебедка, лебедушка, белая лебедушка и пр. - весьма часты в русском фольклоре, поскольку лебедь здесь, как правило, символизирует божественную любовь. В песнях на девичнике (вечере невесты накануне свадьбы) эта мифологема символизирует девушку, ее чистоту и нежелание расставаться с девичеством, боязнь будущего.
«КТО НЕ ЗНАЕТ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА, ТОТ НЕ ИМЕЕТ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СВОЕМ СОБСТВЕННОМ» (И. ГЕТЕ) Амелина Л.В.
О произведении
Название: "Ясен то ли сокол"
Время звучания 2:00 мин
4 страницы нотного текста
Уровень сложности " средний"
Price 7 $
Каталог моих нот можно посмотреть на сайте https://vetrovanata.musicaneo.com/
ВАЖНО!
Чтобы получить PDF файл с нотами, сделайте запрос по электронной почте rus.tokyo.music@gmail.com
На видео вы можете прослушать прочтение партитуры компьютером и ознакомиться с нотной фактурой изложения произведения.
Comments